{"id":191,"date":"2018-06-13T11:13:37","date_gmt":"2018-06-13T10:13:37","guid":{"rendered":"https:\/\/research.reading.ac.uk\/conscientious-objection-in-health-care-declaration\/?page_id=191"},"modified":"2018-06-13T16:04:22","modified_gmt":"2018-06-13T15:04:22","slug":"declaracion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/research.reading.ac.uk\/conscientious-objection-in-health-care-declaration\/declaracion\/","title":{"rendered":"Declaraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"Union\u00a0English version<\/a><\/strong><\/p>\n

    \n
  1. La libertad de conciencia y de religi\u00f3n son derechos fundamentales en cualquier sociedad democr\u00e1tica y liberal que profese el pluralismo y la tolerancia.<\/li>\n
  2. El art\u00edculo 18 de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos de la ONU establece: \u00abToda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religi\u00f3n; este derecho incluye la libertad de cambiar de religi\u00f3n o de creencia, as\u00ed como la libertad de manifestar su religi\u00f3n o su creencia, individual y colectivamente, tanto en p\u00fablico como en privado, por la ense\u00f1anza, la pr\u00e1ctica, el culto y la observancia.\u00bb Las palabras del art\u00edculo 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pol\u00edticos y el art\u00edculo 9 de la Convenci\u00f3n Europea de Derechos Humanos son casi id\u00e9nticas.<\/li>\n
  3. En la asistencia sanitaria, la conciencia tiene un lugar esencial en el juicio profesional (por lo general, sutil y delicado) que los m\u00e9dicos deben ejercer en su trabajo diario. Si los profesionales de la salud no han de reducirse a ser meros funcionarios (del estado, del paciente o del sistema jur\u00eddico), deben ser libres de ejercer su juicio profesional y de formar dicho juicio en base a su conciencia. Esta libertad de juicio profesional basado en la conciencia debe traducirse en la libertad de no tomar parte en ciertas actividades o pr\u00e1cticas susceptibles de objeci\u00f3n de conciencia.<\/li>\n
  4. Sin embargo, los derechos de religi\u00f3n y de conciencia no son absolutos. El art\u00edculo 29 de la Declaraci\u00f3n de la ONU (junto con otras disposiciones similares) establece: \u00abEn el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estar\u00e1 solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el \u00fanico fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los dem\u00e1s, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden p\u00fablico y del bienestar general en una sociedad democr\u00e1tica\u00bb.<\/li>\n
  5. Coincidimos con la ONU y otros organismos y convenciones internacionales en que la libertad de conciencia y de religi\u00f3n no deben violar los derechos legalmente reconocidos de terceros y que la libertad puede verse limitada por las justas disposiciones de la moral. Esto concierne tanto a la participaci\u00f3n directa en diversas pr\u00e1cticas como a la asistencia o la cooperaci\u00f3n en ellas; por ejemplo, facilitarlas a trav\u00e9s de la derivaci\u00f3n a otro profesional.<\/li>\n
  6. Pero los derechos de los terceros no se ven violados por el mero hecho de no poder ejercerse contra la voluntad de una persona que goza de libertad de conciencia y de religi\u00f3n: de ser as\u00ed, esta libertad no tendr\u00eda sentido.<\/li>\n
  7. Adem\u00e1s, \u00ablas justas disposiciones de la moral\u00bb son precisamente el problema en cuesti\u00f3n en los casos de objeci\u00f3n de conciencia.<\/li>\n
  8. Por otra parte, en una sociedad liberal y democr\u00e1tica el estado no puede tener favoritismos al optar por un sistema \u00e9tico que se imponga a todos los dem\u00e1s, sin importar las objeciones de conciencia que puedan presentarse en su contra. No se debe silenciar o marginar a los objetores de conciencia a causa de su oposici\u00f3n a participar en las actividades a las que objetan.<\/li>\n
  9. En especial, el estado liberal y democr\u00e1tico no puede imponer que un sistema \u00e9tico secular, es decir, no religioso, viole los derechos de los creyentes religiosos, o que un sistema \u00e9tico en particular interfiera con los derechos de quienes presentan objeciones de conciencia sinceras y profundas a algunos de sus principios o disposiciones.<\/li>\n
  10. La libertad de conciencia y de religi\u00f3n en una sociedad liberal no significa que \u00abtodo vale\u00bb. Un profesional de la salud no puede acogerse a la libertad de conciencia y de religi\u00f3n con solo mencionarlo. Para que este amparo tenga validez, una persona debe adherir profunda y sinceramente a un postulado o doctrina de su sistema \u00e9tico o religi\u00f3n que proh\u00edba, de manera expl\u00edcita o impl\u00edcita, el tipo de acto al que objeta.<\/li>\n
  11. Adem\u00e1s, el sistema \u00e9tico o religioso pertinente debe gozar de aceptaci\u00f3n popular actual o hist\u00f3rica entre una parte significativa de la sociedad en la que reside el objetor de conciencia o en otra sociedad en la que dicho sistema sea f\u00e1cilmente identificable.<\/li>\n
  12. La presunci\u00f3n en favor de la objeci\u00f3n de conciencia se ver\u00eda refutada si se puede demostrar que el acto o pr\u00e1ctica en cuesti\u00f3n es de naturaleza tal que ninguna persona razonable podr\u00eda objetar a su realizaci\u00f3n bajo las circunstancias sanitarias dadas.<\/li>\n
  13. Casi todos los casos recientes de objeci\u00f3n de conciencia tratan sobre pr\u00e1cticas en torno al comienzo y el final de la vida, como la anticoncepci\u00f3n y la esterilizaci\u00f3n, el aborto, el suicidio asistido y la eutanasia. Las personas razonables est\u00e1n en franco desacuerdo sobre la legitimidad de algunas o todas estas pr\u00e1cticas y sobre si la participaci\u00f3n en dichas actividades debe ser obligatoria por ley.<\/li>\n
  14. Sin perjuicio de ello, queda m\u00e1s que claro que la libertad de conciencia y de religi\u00f3n no debe pensarse \u00fanicamente, ni siquiera principalmente<\/em>, en t\u00e9rminos de las pr\u00e1cticas que son eje de las actuales controversias.<\/li>\n
  15. Incluso si se est\u00e1 en desacuerdo con la objeci\u00f3n de conciencia a algunas o todas las pr\u00e1cticas mencionadas, se debe tener en cuenta que pronto surgir\u00e1n (o ya han comenzado a surgir) controversias en torno a: cirug\u00eda transg\u00e9nero; cirug\u00eda pl\u00e1stica excesiva; diversas formas de reproducci\u00f3n artificial; clonaci\u00f3n; edici\u00f3n gen\u00e9tica y otras formas de ingenier\u00eda gen\u00e9tica; mejoramiento cognitivo; uso de drogas para mejorar el rendimiento en el deporte y otras \u00e1reas; creaci\u00f3n de quimeras; entre otras.<\/li>\n
  16. Esta lista de pr\u00e1cticas y actividades controvertidas seguir\u00e1 aumentando a gran velocidad debido a los avances en biotecnolog\u00eda. Si este no es el momento para brindar todo nuestro apoyo a la libertad de conciencia y de religi\u00f3n en la asistencia sanitaria, \u00bfcu\u00e1ndo ser\u00e1?<\/li>\n
  17. Aunque tenga una visi\u00f3n optimista sobre las controversias actuales o del futuro inmediato, deber\u00eda considerar con gran preocupaci\u00f3n qu\u00e9 es lo que viene detr\u00e1s de ese futuro. Si no est\u00e1 dispuesto a tomar partido ahora<\/em>, cualquiera sea su opini\u00f3n sobre tal o cual asunto, entonces probablemente sea demasiado tarde cuando llegue el momento en el que su conciencia individual est\u00e9 en riesgo. \u00bfQui\u00e9n estar\u00e1 all\u00ed, en ese momento, para ayudarlo a usted?<\/li>\n
  18. Al firmar esta Declaraci\u00f3n, brindar\u00e1 su apoyo a la objeci\u00f3n de conciencia en la asistencia sanitaria, en un momento decisivo de su desarrollo y de los cambios de actitud hacia el lugar de la medicina en la sociedad.<\/li>\n<\/ol>\n

    Firme la declaraci\u00f3n en apoyo de la objeci\u00f3n de conciencia en la asistencia sanitaria<\/h2>\n

    Manifieste su apoyo con la firma de la declaraci\u00f3n<\/a><\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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