{"id":260,"date":"2019-03-05T14:46:21","date_gmt":"2019-03-05T14:46:21","guid":{"rendered":"https:\/\/research.reading.ac.uk\/conscientious-objection-in-health-care-declaration\/?page_id=260"},"modified":"2019-03-06T09:58:13","modified_gmt":"2019-03-06T09:58:13","slug":"declaration-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/research.reading.ac.uk\/conscientious-objection-in-health-care-declaration\/declaration-2\/","title":{"rendered":"D\u00e9claration"},"content":{"rendered":"
\n
\n\t

\"Union\u00a0\u00a0English version<\/strong><\/a><\/p>\n

    \n
  1. La libert\u00e9 de conscience et de religion font partie des droits fondamentaux reconnus dans toute soci\u00e9t\u00e9 libre et d\u00e9mocratique attach\u00e9e au pluralisme et \u00e0 la tol\u00e9rance.<\/li>\n
  2. La D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme, de l\u2019ONU, proclame, dans son article 18\u00a0: \u00ab\u00a0Toute personne a droit \u00e0 la libert\u00e9 de pens\u00e9e, de conscience et de religion ; ce droit implique la libert\u00e9 de changer de religion ou de conviction ainsi que la libert\u00e9 de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu'en priv\u00e9, par l'enseignement, les\u00a0pratiques, le culte et l'accomplissement des rites.\u00a0\u00bb Le Pacte international relatif aux droits civiques et politiques, dans son article 18, et la Convention europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme, article 19, s\u2019expriment de mani\u00e8re pratiquement identique.<\/li>\n
  3. Dans les m\u00e9tiers de la sant\u00e9, la conscience joue un r\u00f4le essentiel dans le jugement professionnel, souvent subtil et d\u00e9licat, que les praticiens doivent exercer dans leur travail quotidien. Pour que les professionnels de sant\u00e9 ne soient pas r\u00e9duits au statut d e purs instruments (de l\u2019\u00c9tat, du patient, du syst\u00e8me l\u00e9gal), ils doivent \u00eatre libres d\u2019exercer leur jugement professionnel et de laisser leur conscience informer ce jugement. Cette libert\u00e9 de jugement professionnel inform\u00e9 par la conscience doit se traduire par la libert\u00e9 de ne pas \u00eatre impliqu\u00e9 dans certaines activit\u00e9s ou pratiques auxquelles on est en conscience oppos\u00e9.<\/li>\n
  4. Les droits de religion et de conscience ne sont toutefois pas absolus. L\u2019article 29 de la D\u00e9claration des Nations Unies (avec des dispositions similaires dans les autres d\u00e9clarations) affirme\u00a0: \u00ab\u00a0Dans l'exercice de ses droits et dans la jouissance de ses libert\u00e9s, chacun n'est soumis qu'aux limitations \u00e9tablies par la loi exclusivement en vue d'assurer la reconnaissance et le respect des droits et libert\u00e9s d'autrui et afin de satisfaire aux justes exigences de la morale, de l'ordre public et du bien-\u00eatre g\u00e9n\u00e9ral dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique.\u00a0\u00bb<\/li>\n
  5. Nous sommes d\u2019accord avec l\u2019ONU et les autres organisations et conventions internationales sur le fait que la libert\u00e9 de conscience et de religion ne doit pas violer\u00a0les droits l\u00e9galement reconnus des autres, et que cette libert\u00e9 peut \u00eatre limit\u00e9e par les justes exigences de la morale. Cela s\u2019applique aussi bien \u00e0 la participation directe \u00e0 diverses pratiques qu\u2019\u00e0 la coop\u00e9ration indirecte \u00e0 celles-ci, par exemple sous la forme du renvoi vers un autre praticien.<\/li>\n
  6. Les droits des autres, cependant, ne sont pas viol\u00e9s par le simple fait qu\u2019ils ne peuvent \u00eatre l\u00e9galement oppos\u00e9s \u00e0 une personne qui exerce sa libert\u00e9 de conscience et de religion \u2013 sans quoi cette libert\u00e9 elle-m\u00eame serait vide de sens.<\/li>\n
  7. En outre, ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment \u00a0les \u00ab\u00a0justes exigences de la morale\u00a0\u00bb qui sont en dispute dans un cas d\u2019objection de conscience.<\/li>\n
  8. Dans une soci\u00e9t\u00e9 libre et d\u00e9mocratique, en outre, l\u2019\u00c9tat n\u2019a pas \u00e0 choisir son camp en favorisant un syst\u00e8me de moralit\u00e9 au d\u00e9triment des autres, sans aucun \u00e9gard aux objections de conscience que soul\u00e8ve ce syst\u00e8me. Les objecteurs de conscience ne doivent pas \u00eatre r\u00e9duits au silence ou marginalis\u00e9s au seul motif qu\u2019ils refusent de participer aux activit\u00e9s auxquelles ils sont oppos\u00e9s.<\/li>\n
  9. En particulier, l\u2019\u00c9tat libre et d\u00e9mocratique n\u2019a pas le droit de d\u00e9cider qu\u2019un syst\u00e8me de moralit\u00e9 la\u00efc, c\u2019est-\u00e0-dire non religieux, pr\u00e9vaut sur les droits des citoyens croyants, ou qu\u2019un syst\u00e8me moral particulier pr\u00e9vaut sur les droits de ceux qui font valoir, de fa\u00e7on sinc\u00e8re et r\u00e9fl\u00e9chie, l\u2019objection de conscience contre certains de ses principes ou de ses requ\u00eates.<\/li>\n
  10. La libert\u00e9 de conscience et de religion dans une soci\u00e9t\u00e9 libre n\u2019implique pas que \u00ab\u00a0tout pr\u00e9texte est bon\u00a0\u00bb. Un professionnel de\u00a0sant\u00e9 ne peut s\u2019abriter derri\u00e8re la libert\u00e9 de conscience et de religion simplement en s\u2019en revendiquant. Pour que la protection s\u2019applique, la personne doit adh\u00e9rer profond\u00e9ment et sinc\u00e8rement \u00e0 un principe ou une doctrine de son code \u00e9thique ou religieux qui interdit, express\u00e9ment ou par cons\u00e9quence n\u00e9cessaire, le type d\u2019acte vis\u00e9 par son objection de conscience.<\/li>\n
  11. Il doit s\u2019agir en outre d\u2019un code religieux ou \u00e9thique actuellement ou historiquement respect\u00e9 par une portion significative de la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 r\u00e9side l\u2019objecteur de conscience, ou dans une autre soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 ce code est clairement identifiable.<\/li>\n
  12. La forte pr\u00e9somption en faveur de l\u2019objection de conscience serait \u00e9cart\u00e9e si l\u2019on pouvait montrer que l\u2019acte ou la pratique en question sont tels qu\u2019aucune personne raisonnable ne s\u2019y opposerait dans les circonstances th\u00e9rapeutiques concern\u00e9es.<\/li>\n
  13. Les cas de conscience qui font aujourd\u2019hui l\u2019actualit\u00e9 sont presque tous en lien avec le d\u00e9but et la fin de vie\u00a0: contraception et st\u00e9rilisation, avortement, suicide assist\u00e9 et euthanasie. Des personnes raisonnables sont en s\u00e9rieux d\u00e9saccord quant \u00e0 la l\u00e9gitimit\u00e9 de certaines ou de chacune de ces pratiques, et quant \u00e0 l\u2019opportunit\u00e9 de rendre l\u00e9galement contraignante la participation \u00e0 de tels actes.<\/li>\n
  14. Ce nonobstant, il est absolument clair que la libert\u00e9 de conscience et de religion ne doit pas<\/em> \u00eatre envisag\u00e9e seulement, ni m\u00eame prioritairement<\/em>, dans la perspective des pratiques qui se trouvent \u00eatre aujourd\u2019hui au c\u0153ur des controverses.<\/li>\n
  15. M\u00eame quelqu\u2019un qui conteste l\u2019objection de conscience dans le cas de certaines ou de chacune des pratiques \u00e9num\u00e9r\u00e9es ci-dessus doit se pr\u00e9occuper des controverses qui ne manqueront pas de surgir, et qui d\u2019ailleurs commencent \u00e0 surgir, autour de probl\u00e8mes comme\u00a0: la chirurgie de r\u00e9assignation sexuelle\u00a0; la chirurgie esth\u00e9tique extr\u00eame; diverses formes de reproduction artificielle\u00a0; le clonage\u00a0; la manipulation des g\u00e8nes et les autres formes d\u2019ing\u00e9nierie du g\u00e9nome\u00a0; l\u2019am\u00e9lioration neuro-cognitive\u00a0; l\u2019utilisation de drogues visant \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration des performances sportives ou autres\u00a0; la cr\u00e9ation de chim\u00e8res, et un long etcetera<\/em>.<\/li>\n
  16. La liste des pratiques et des activit\u00e9s controvers\u00e9es continuera de s\u2019allonger rapidement, en raison du progr\u00e8s des biotechnologies. Si ce n\u2019est pas maintenant<\/em> qu\u2019il faut affirmer son ferme soutien \u00e0 la libert\u00e9 de conscience et de religion, alors nous ne savons pas quand ce sera.<\/li>\n
  17. On peut fort bien ne pas \u00eatre inquiet des controverses pr\u00e9sentes ou de celles qui se profilent \u00e0 l\u2019horizon\u00a0; mais on devrait n\u00e9anmoins se pr\u00e9occuper s\u00e9rieusement de ce qui vient d\u2019au-del\u00e0 de cet horizon. Si vous ne prenez pas position maintenant<\/em>, quelle que soit votre opinion sur telle ou telle question particuli\u00e8re, alors, lorsque c\u2019est votre conscience individuelle qui sera menac\u00e9e, il sera probablement trop tard. Qui se l\u00e8vera, \u00e0 ce moment-l\u00e0, pour venir \u00e0 votre<\/em> secours\u00a0?<\/li>\n
  18. En ajoutant votre signature \u00e0 la pr\u00e9sente D\u00e9claration, vous affirmez votre soutien \u00e0 l\u2019objection de conscience dans les professions de sant\u00e9, \u00e0 un moment critique de leur \u00e9volution et de celles des attitudes sur le r\u00f4le de la m\u00e9decine dans nos vies.<\/li>\n<\/ol>\n

    Signer la D\u00e9claration de soutien \u00e0 l\u2019objection de conscience dans les professions de sant\u00e9<\/h2>\n

    Manifestez votre soutien en signant la D\u00e9claration<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>

    \n\t\n\t\t\n\t\t\t\n\t\t\tIntroduction\t\t<\/span>\n\t<\/a>\n<\/div>\n<\/div><\/div>
    \n\t\n\t\t\n\t\t\t\n\t\t\tPr\u00e9ambule\t\t<\/span>\n\t<\/a>\n<\/div>\n<\/div><\/div>
    \n\t\n\t\t\n\t\t\t\n\t\t\tD\u00e9claration\t\t<\/span>\n\t<\/a>\n<\/div>\n<\/div><\/div>
    \n\t\n\t\t\n\t\t\t\n\t\t\tSigner la D\u00e9claration\t\t<\/span>\n\t<\/a>\n<\/div>\n<\/div><\/div>
    \n\t\n\t\t\n\t\t\t\n\t\t\tListe des signataires\t\t<\/span>\n\t<\/a>\n<\/div>\n<\/div><\/div>
    \n\t\n\t\t\n\t\t\t\n\t\t\tPr\u00e9conisations politiques\t\t<\/span>\n\t<\/a>\n<\/div>\n<\/div><\/div>
    \n\t\n\t\t\n\t\t\t\n\t\t\tQuestions fr\u00e9quentes\t\t<\/span>\n\t<\/a>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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